“Under the Banner of Heaven”, o novo mistério de crime verdadeiro do Hulu, usa um assassinato horrível de 1984 para explorar o lado sombrio da crença religiosa e a história às vezes sangrenta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Baseado no best-seller de não-ficção de Jon Krakauer, a série lança luz sobre aspectos da fé que raramente são vislumbrados por pessoas de fora. O criador e showrunner Dustin Lance Black, um ex-membro da igreja, sabia que a série provavelmente seria examinada e passou anos realizando sua própria pesquisa.
Quando se trata de construir este mundo visualmente, a designer de produção Renee Read e o figurinista Joseph La Corte também tiveram seu trabalho cortado para eles. Contar uma história sobre uma religião amplamente incompreendida que se estende por dois séculos e meia dúzia de estados não foi fácil.
“Todo mundo estava na mesma página sobre ser tão detalhado e preciso quanto humanamente possível e respeitar a religião”, disse La Corte. “As pessoas pensam que este show é um ataque intolerante [on the church], mas na verdade está apenas contando a eles uma história verdadeira que aconteceu, com a maior precisão possível.” (A Igreja começou a desencorajar o uso do termo “Mórmon” ou a abreviação “LDS” e prefere chamar seus membros de Santos dos Últimos Dias.)
Acertar os detalhes foi especialmente importante no terceiro episódio, “Surrender”, que estreou na quinta-feira e retrata um dos rituais mais sagrados e bem guardados da igreja, a cerimônia de investidura do templo.
De acordo com para a Igreja, a investidura do templo é “um passo necessário para a salvação e o retorno ao Pai Celestial” disponível para os membros da igreja “fiéis e prontos” com mais de 18 anos. criação e a queda de Adão e Eva, e fazer uma série de alianças com Deus.
Esta não é a primeira vez que a cerimônia, que é fechada para pessoas de fora e cujos detalhes não são divulgados publicamente, é exibida na TV: um episódio de 2009 da série da HBO “Big Love” dramatizou a cerimônia e provocou tanta reação rede emitiu um pedido de desculpas. Há também vídeos filmados clandestinamente da cerimônia disponíveis no YouTube. A própria igreja tem procurou desmistificar aspectos da cerimônia, que foram modificados desde a época descrita em “Sob a Bandeira do Céu”.
Ainda assim, o retrato da série provavelmente irritará alguns membros da fé, não apenas porque revela ritos bem guardados, mas porque também pede aos espectadores que considerem a conexão entre a própria cerimônia e as atrocidades cometidas contra Brenda.
““Existem sensibilidades em torno de retratar o que acontece no templo, por isso era importante para todos nós obter isso o mais preciso possível. Isso significou muita pesquisa, por guarda-roupa, por cenografia, trazendo pessoas que passaram por essas cerimônias naquele exato quarto.”
Veja como os criadores da série fizeram isso.
Uma cena de “Sob a Bandeira do Céu” retratando uma cerimônia sagrada.
(Michelle Faye)
Um ritual guardado ‘com risco de sua vida’
Em “Surrender”, Sarah Lafferty (Britt Irvin), uma fanática religiosa, explica ao Det. Jeb Pyre (Andrew Garfield) por que ela acredita que sua cunhada recentemente assassinada, Brenda, era uma infiel perigosa. Ela faz isso usando uma história do dia do casamento de Brenda.
Em um flashback, vemos Brenda (Daisy Edgar-Jones) no templo enquanto ela é lavada e ungida – ou, como ela diz, “uma mulher mais velha que as sandálias de Jesus acabou de colocar óleo muito, muito perto das minhas partes íntimas”. — antes de participar do que é conhecido como a cerimônia de investidura.
Brenda está usando um véu branco e vestido com um avental verde, assim como as mulheres que a cercam. Os homens estão sentados do outro lado da sala em trajes brancos semelhantes, aventais verdes e chapéus brancos semelhantes a toucas. Um oficiante do templo adverte os participantes sobre a santidade do ritual que estão prestes a encenar, dizendo: “Sob nenhuma condição, mesmo com risco de sua vida, você os divulgará”, e os guia através de uma série de gestos simbólicos. .
Brenda, seguindo seu exemplo, levanta a mão esquerda enquanto faz um movimento de corte na garganta com a mão direita. A cena é intercalada com Sarah explicando a doutrina da expiação pelo sangue – a ideia de que “de acordo com os profetas Joseph e Brigham, existem alguns pecados além do arrependimento” que só podem ser purificados por meio de derramamento de sangue.
“Foi importante para contar histórias incluí-lo para entender os sinais de mão que estão sendo ensinados a essas noivas”, disse Black.
Para recriar essas cerimônias, Black e sua equipe criativa se apoiaram na experiência dos consultores históricos Lindsay Hansen Park e Troy Williams e reuniram relatos em primeira mão de pessoas que participaram delas durante o período retratado na série.
Para a sequência do templo, La Corte teve que recriar as vestes do santo sacerdócio, a roupa sagrada usada pelos membros da igreja durante a cerimônia de investidura. Para as mulheres, isso inclui um vestido branco e um véu usado com um manto plissado e uma faixa; para os homens, camisa branca, gravata, faixa e chapéu com costura franzida que lembra uma touca de banho. Tanto homens como mulheres usam um avental verde bordado com um padrão de folha de figueira, para representar Adão e Eva. O branco simboliza pureza e igualdade. (“As vestimentas simples combinam simbolismo religioso com ecos da antiguidade refletidos em antigos escritos do livro do Êxodo”, segundo um vídeo da igreja.)
La Corte e sua equipe passaram meses cavando e, usando as poucas imagens e vídeos disponíveis online, montaram protótipos de roupões masculinos e femininos. Então, dois ex-membros da igreja enviaram a La Corte suas vestes, permitindo que ele verificasse a precisão das amostras que havia desenvolvido. “Nós os acertamos em cerca de 95%”, disse ele. A partir daí, foi uma questão de produzir cerca de 80 conjuntos, da cabeça aos pés.
Brenda Lafferty (Daisy Edgar-Jones, extrema direita) conhece a família Lafferty estendida em uma cena de “Sob a Bandeira do Céu”.
(Michelle Faye)
‘Um fac-símile tonal’ do Templo de Salt Lake
Enquanto isso, Read e sua equipe tiveram que recriar o Sala Telestial (também conhecido como a sala do mundo) no Templo de Salt Lake, onde ocorre parte da cerimônia de investidura. A sala inclui um mural de 121 pés representando um “mundo sombrio e solitário” após a queda de Adão e Eva, disse Read.
Sua equipe criou um mural personalizado e composto usando elementos de dezenas de pinturas clássicas do Metropolitan Museum of Art e do Rijksmuseum. O resultado, ela disse, foi “um fac-símile tonal com o qual os advogados da rede poderiam conviver”.
Eles também fizeram os lustres da virada do século e as cadeiras de teatro de Kentucky para combinar com o tipo da sala na década de 1980. O exterior maciço do templo foi criado em grande parte usando efeitos visuais. (“Só as portas nos custariam US$ 100.000”, disse ela.)
Fontes privilegiadas de vestimentas do templo
La Corte também teve que construir as vestes do templo, as roupas de baixo brancas usadas pelos santos dos últimos dias adultos depois de serem investidos no templo. Os membros da igreja são incentivados a usar as vestes o tempo todo. (Em um vídeo lançado em 2015, a igreja tentou dissipar alguns dos equívocos populares em torno desses itens de vestuário, explicando que “não há nada mágico ou místico sobre as vestes do templo”.)
Essas roupas são projetadas e vendidas pela igreja e, portanto, são difíceis de adquirir se você não for membro. Mas por meio de conexões pessoais com uma família com laços de longa data com a igreja, Williams e Park conseguiram rastrear um baú de cedro cheio de roupas do templo que datam de muitas décadas.
Eles forneceram ao La Corte fotos e vídeos das roupas, que ele usou para criar roupas de baixo com precisão de época para o elenco.
La Corte explicou que as roupas mudaram de uma peça para duas peças em 1979, pouco antes dos eventos em “Under the Banner of Heaven”, então “decidimos brincar com a ideia de que alguns dos personagens mais velhos ainda usavam o one-piece pedaço.”
Para algumas das mulheres do elenco, esse compromisso com a autenticidade levou a algumas manobras desconfortáveis no banheiro. “É incrivelmente difícil porque você tem que levantar uma perna e girá-la em volta da cintura para poder sentar”, disse ele. “Algumas das mulheres não ficaram empolgadas em ter que usar o banheiro nas roupas.” (As mulheres na igreja contemporânea têm pressionado por roupas mais macias e respiráveis.)
As roupas são apenas fugazmente visíveis em “Under the Banner of Heaven” – como um contorno sob uma camisa de algodão ou um pedaço de tecido branco saindo por baixo de uma bainha – mas foram importantes para os atores entrarem no personagem.
“Margarida [Edgar-Jones] e André [Garfield] disse que há uma camada que você sente que não sabia que sentiria com essas roupas”, disse La Corte.
Christopher Heyerdahl como Watson Lafferty Sr. em uma cena de “Under the Banner of Heaven”
(Michelle Faye)
Encontrando o estilo de uma fé ‘dolorosamente americana’
“Sob a Bandeira do Céu” também pinta um retrato ricamente texturizado da vida cotidiana dos santos dos últimos dias durante a década de 1980.
“A única maneira de eles saberem sobre moda ou qualquer coisa era pelas revistas, televisão ou pelo catálogo da Sears and Roebuck”, disse La Corte. Eles também estavam “constantemente cinco anos atrasados”, disse ele. “Então, embora estejamos no início dos anos 80, ainda há muitos anos 70 lá.” A família Lafferty também incluía seis irmãos, então haveria muitas coisas de segunda mão. Indiscutivelmente o personagem mais fashion-forward é a esposa de Jeb Pyre, Rebecca (Adelaide Clemens), que ao contrário de muitas outras mulheres da série usa calças. “Ela já estava tentando ser uma mãe legal”, disse ele.
Quanto a suas casas, Read tentou imitar a austeridade dos templos e casas de reunião dos santos dos últimos dias. A série foi filmada em Alberta, Canadá, onde há uma população significativa de santos dos últimos dias. Vários membros da equipe do departamento de arte cresceram na igreja e compartilharam álbuns de fotos de família que foram úteis para pesquisa.
“Há uma modéstia no interior de suas casas – elas são incrivelmente arrumadas, com muito pouca arte na parede que não seja simbólica. Todo mundo tem pelo menos uma das peças icônicas e aceitas de [religious] obras de arte”, disse Read, que contratou pintores para criar réplicas das reproduções que poderiam ter sido encontradas nas casas dos santos dos últimos dias na época, incluindo uma retrato de Joseph Smith por John Scott e arte inspirada na Bíblia de Harry Anderson.
“Trabalhamos diligentemente para sermos fiéis ao cânone de imagens que é tão central para a fé”, disse ela.
Para mobiliar as casas, Read procurou peças mais antigas, fabricadas nos Estados Unidos, das décadas de 1920 a 1940, muitas delas adquiridas de vendedores rurais no mercado do Facebook. “A tradição familiar e as heranças são importantes” para os membros da igreja, disse ela. “Há um respeito real na comunidade pelo artesanato e pela retenção do passado.”
Um objetivo principal era evitar designs de meados do século inspirados na Europa.
“Algo que tentei manter em mente foi que a Igreja Mórmon é dolorosamente americana, e nos esforçamos para ser fiéis a isso.”
