Tem uma "Petra" na Andaluzia e é espetacular, mas também consequência de outra coisa: a turistificação
“Uma maravilha antiga” no coração da Andaluzia, “a joia mais desconhecida do nosso país”, “um lugar que poderia ser Petra, mas está em Sevilha”. Estas são algumas das coisas que se têm dito sobre a reserva (cada vez mais viral) das Canteras de Osuna e, basta coçar um pouco, para perceber que não é de admirar.
Petra, na Jordânia, é um sítio nabateu famoso pelas incríveis construções escavadas na mesma rocha do vale estreito em que foi construído há 25 séculos. A reserva das Pedreiras (ou, pelo menos, a parte que se parece com a cidade jordaniana) foi construída em 2004 com a clara intenção de transformá-la no maior auditório natural da Europa.
“Não é necessário viajar milhares de quilómetros em busca das maravilhas arquitetónicas que podemos encontrar no nosso país”, afirmaram num outro relatório. E acho que é verdade. O que saberiam eles fazer há 25 séculos que não somos capazes de fazer agora?
A "Petra da Andaluzia". Os blocos de pedra são extraídos do Coto de las Canteras de Osuna há milhares de anos, mas na década de 60 fechou as portas. E nas décadas seguintes, como parte dos movimentos de recuperação da paisagem e do meio ambiente do país, começaram a preenchê-lo. Até 1999, um empresário local, Jesús Ramos, resgatou-o para transformá-lo em um espaço para a realização de eventos de todos os tipos.
Em 2004, a propriedade contratou Francisco Valdivia para “realizar uma série de esculturas e relevos replicando obras ibéricas tanto no exterior como no interior da pedreira”. O resultado, como vocês podem ver nas imagens, é uma proposta muito interessante. Na verdade, foi o próprio Vargas Llosa quem, após um evento no Coto de las Canteras, disse que se sentia “como se estivesse no coração de Petra” e inspirou a popular “denominação”.
A melhor campanha de marketing dos últimos tempos? O Coto de las Canteras continua a ser uma iniciativa privada que (com mais ou menos apoio da Câmara Municipal de Ursaón e da Câmara Municipal de Sevilha) tem jogado bem as suas cartas. É evidente que não se trata tanto de uma “Petra Andaluza” – um local histórico – mas de uma recriação moderna que lembra a cidade jordaniana. E o facto de se ter tornado viral nos últimos tempos devido a uma abordagem mediática algo enganadora seria algo engraçado, se não fosse pelo facto de ser um sintoma de algo maior.
Embora para ver em perspectiva tenhamos que fazer uma pequena viagem.
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Bilbau, anos 90. A cidade de Nervión foi um dos portos mais importantes do mundo durante o meio século anterior. Quase um terço de todo o aço do mundo foi embarcado no estuário, mas o século XX foi muito difícil e, após as conversões da década de 1980, tornou-se “a cidade menos hospitaleira de toda a Espanha”.
Havia dinheiro e um “cemitério de elefantes” industrial, segundo as autoridades de Bilbao. Decidiram construir o “maior edifício do século” no âmbito de uma série de medidas que iriam recuperar a cidade, a ria e os vestígios que a indústria basca deixou quando morreu. Foi aí que a decisão de descartar a reforma da Alhóndiga e a construção do Guggenheim tornou-se não apenas um movimento simbólico, mas um movimento com um alcance urbano muito maior. Uma peça que correu bem.
Muito bem. Citando a BBC: “A nova estrutura ultramodernista atraiu um grande número de turistas. As novas receitas incentivaram a regeneração da orla marítima da cidade e surgiram novos bares, cafés e outros negócios, muitos deles de alta tecnologia. restaurantes estrelados em uma cidade com uma população de apenas 350.000 habitantes.
Extraordinariamente bom. "Em muito, muito pouco tempo, toda a face do Bilbau realmente mudou", explicou Hileman Waitoller.
Tão bem, na verdade, que dificulta a análise. E, de facto, a ideia de que a transformação das cidades pode ser articulada através de uma intervenção urbana icónica é dominante. A tal ponto que cidades como Madrid consideram repetidamente a ideia de fazer algo semelhante ao Guggenheim: procurar um edifício icónico que atraia turistas e dê corpo à imagem de marca da cidade.
Mas isso não é suficiente. Claro que o “efeito Guggenheim” esquece que nada se consegue apenas com um museu: o museu foi apenas uma das pernas de um processo que fez toda a cidade em torno do Nervión repensar e transformar-se radicalmente a nível físico. social e cultural. Sem este último, o primeiro é apenas um elemento decorativo.
O melhor exemplo disso talvez seja Granada. A capital nasrida, apesar de ter o monumento mais visitado de Espanha, historicamente não conseguiu utilizá-lo como alavanca de transformação urbana. Afinal, uma proporção muito elevada dos milhões de turistas que visitam a Alhambra acaba por pernoitar, consumir e gastar dinheiro nos complexos hoteleiros da Costa del Sol.
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Os benefícios e problemas de colocar o turismo no centro. Nos últimos anos, a procura de “locais turísticos” (mesmo que enganosos) é uma constante em locais tão atrativos como Espanha. Afinal, trata-se de uma fonte de rendimento relativamente fácil de desenvolver e para a qual o país já dispõe de uma infra-estrutura importante.
Aparentemente, trata-se de conseguir “direcionar” parte do fluxo turístico nacional e reanimar partes da economia. Mas tem muitas consequências “invisíveis”. Porque, como se viu nestes meses na costa cantábrica, apostar no turismo significa desenvolver uma “política industrial” decidida que afecte os restantes sectores produtivos da sociedade.
A Espanha está repleta de joias, lugares essenciais, atrações turísticas... Mas não há um grande debate sobre aonde isso nos leva. E, como vimos nos últimos anos, é hora de discutir isso em voz alta.
Em Xataka | Medo de uma Benidorm no Mar Cantábrico: como o turismo se desloca aos poucos para o norte de Espanha
Imagem | James Narmer
