A Sítio Miñanco Não tinha mais energia no peito e as múltiplas detenções ao longo das últimas três décadas nunca o impediram de continuar a sua actividade empresarial, pura empreendedorismo, seja dentro ou fora da prisão. A última data de 2018, quando a Guarda Civil o prendeu novamente por sua atuação à frente de uma extensa rede de tráfico de drogas que operava a partir das Argélias. Cinco toneladas de cocaína marcaram sua queda.
Foi um tempo inestimável: o penúltimo retorno às manchetes de Miñanco, cujo verdadeiro nome é José Ramón Prado Bugallo, coincidiu com dois acontecimentos que o estabeleceram como uma figura popular e não como uma figura histórica. O primeiro, farinhao livro escrito por Nacho Carretero que revisou décadas de atividade traficante de drogas na Galiza, porta de entrada para a maior parte da cocaína consumida na Europa, e que foi retirada e devolvida às livrarias após denúncia de um dos autarcas citados nas suas páginas.
O segundo foi farinha, a série. Baseado no livro, acompanha as aventuras de Sito Miñanco, um homem que alcançou um grau de mitologia comparável ao de Pablo Escobar na Colômbia ou de Chapo Guzmán no México. Miñanco era um criminoso, ainda é, mas saiu de uma humilde família de pescadores que construiu um empório pela força (brutal) da intuição e do olfato. Um homem que se fez sozinho.
Todas as circunstâncias de Miñanco, um homem carismático determinado a trabalhar lado a lado com os seus subordinados e dirigir pessoalmente as operações, causa da sua particular desgraça policial, uniram-se para que a Galiza lhe dedicasse o seu canto particular da mitologia pop. Além de Fariña, Miñanco foi uma espécie de ícone durante anos graças à música ‘TeknoTrafikante (Sito Miñanco Preso Político)’ de Os Papaqueixospublicado em 1999.
Com uma caligrafia inconcebível (mistura de basco, italiano e galego), a mensagem era clara: “Sito Miñanco, preso político”, um lema que se enquadra bem na longa história de irreverência musical galega inaugurada na sua época pelo Siniestro Total e seguida com sucesso por tantos grupos, desde Golpes Bajos a Cuchillo de Fuego, passando pelo Triángulo de Amor Bizarro. Uma canção que elevou Miñanco ao altar da sordidez, tão galega, e que decompôs completamente a ideia de “preso político“.
População galega e narcocorrido
Naquela época, as prisões espanholas estavam cheias de prisioneiros da ETA, cujos movimentos políticos relacionados os definiam como “prisioneiros políticos”. Não eram criminosos, mas vítimas da sua ideologia, segundo os seus defensores. Isso pode explicar a “aurrera” da música. E o italiano? A ligação original de Miñanco era Colômbia-Galiza-Sicília (operou até o fim de seus dias, acredita-se, também na Itália e na Albânia), o que explicaria a escolha linguística. Seja como for, a música se tornou um bater na Galiza pouco depois de ser libertado, e hoje ainda toca regularmente nos bares de serviço.
A piscadela humorística acabou absorvendo a figura do próprio Miñanco, cujas atividades contínuas (seja na prisão ou no terceiro grau de Algeciras) lhe permitiram manter o controle da cocaína. Homem da rua e da população (pouco se escondia e chegou a presidir o seu time de futebol particular, o Deportivo Cambados, que quase chegou à 2ª Divisão), Miñanco regado de dinheiro para seus associados e, como tantos outros traficantes de drogas, para as cidades e regiões onde atuava, o que contribuiu para aumentar sua popularidade nas ruas.
Para completar o mito, diz a lenda que Sito Miñanco pediu para testemunhar perante o juiz em galego e que, quando o seu pedido foi negado, teve de o fazer em espanhol. Uma anedota tão trivial tornou-se uma lenda urbana o suficiente para elevar Miñanco aos altares do galicianismo bizarro. A anedota abre a canção ‘Teqnopresidente 2.0’, uma homenagem anos depois à canção Os Papaqueixos e à foto de Feijóo, presidente do PP, com Marcial Dorado, outro famoso narcotraficante galego.
E onde mais, senão na Galiza, poderia ter surgido uma réplica bastarda e paródica dos múltiplos narcocorridos de Sinaloa e do norte do México dedicados a encobrir a vida e a cultura do traficante de drogas. Foi em Galiza onde a actividade criminosa ligada ao tráfico de substâncias atingiu o seu auge em meados dos anos oitenta, graças ao monopólio estatal do tabaco que incentivou o contrabando de maços americanos, e que mais tarde foi transformado num empório de farinha diretamente ligado aos cartéis colombianos de venda de cocaína na Europa.
O processo continua até hoje, como ilustra este relatório de La Voz, e a Galiza (e o estuário de Arousa) continua a ser um epicentro da distribuição de cocaína no velho continente, um consumidor tão ávido de produtores como os Estados Unidos. É aqui que chegam anualmente as milhares de toneladas escondidas no fundo duplo dos navios cargueiros ou nos navios fretados pelos próprios traficantes de drogas. E é aí que Miñanco, para o bem ou para o mal, continua a ser o maior e, à sua maneira, o mais admirado traficante de droga da história de Espanha.
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*Uma versão anterior deste artigo foi publicada em março de 2018