N a Coreia do Norte, as crianças não nascem com pão debaixo do braço. Se há algo com que chegam ao berço é com um ‘songbun’, provavelmente uma das palavras que os quase 26,1 milhões de pessoas que residem na república liderada por Kim Jong-un mais têm em mente no seu quotidiano. O songbun é a coisa mais próxima do destino que existe. Com a diferença que neste caso o conceito é inexorável e tem pouco místico. A Human Rights Watch (HRW) e o Comitê dos Direitos Humanos na Coreia do Norte (HRNK), entre outros, falaram sobre a sua existência e a discriminação que causa entre os norte-coreanos. Também expatriados que agora o contemplam e falam do outro lado da fronteira.
“Não há nada que você possa fazer para mudar seu destino”, reconhece Yeonmi Park, uma dessas imigrantes e autora do livro ‘Escapando para Viver’. A grande questão que deixa sua reflexão, devastadora, é… O que diabos é songbun?
Olhando (muito) para trás. A melhor maneira de entender o que é songbun é relembrar a década de 1940, a época de Kim Il-sung e o nascimento da República Popular Democrática da Coreia. Para facilitar o controle da nação e estruturá-la a nível social, os seus líderes promoveram uma espécie de sistema de castas, um método para classificar toda a população com base nos seus méritos e, sobretudo, na sua história familiar. O mecanismo foi cimentado entre 1957 e 1960, coincidindo com a consolidação de Kim Il-sung no poder.
Seu nome: songbun. Phil Robertson, da organização Human Rights Watch (HRW), define-o como “a classificação sociopolítica que determina o estatuto dos cidadãos norte-coreanos”. Outros o comparam ao sistema de castas da Índia e falam de “brâmanes e intocáveis ao estilo norte-coreano”. É muito simples. Bom songbun é igual a oportunidades. Uma canção ruim para as dificuldades.
O que seu avô fez? O mais curioso do sistema é que todo norte-coreano vem ao mundo com um songbun já atribuído e que dificilmente conseguirá corrigir. A razão: este tipo de “carma” é determinado pela forma como os seus antepassados se comportaram, pelo quão leais foram ao regime ou pelo papel que desempenharam há décadas. Que profissão exerceu o seu bisavô no início do século XX, durante o domínio japonês? Como foram posicionados seus avós ou pais durante a Guerra da Coréia? Você é descendente de pessoas religiosas, comerciantes ricos e proprietários de terras ou agricultores? Você tem um histórico familiar de apoio incontestável ao governo norte-coreano? Você tem um tio dissidente distante?
Na República Popular Democrática da Coreia, nenhuma destas questões é menor. Há quem aponte que, à sua maneira, o que Kim Il-sun fez foi recuperar e adaptar ao novo regime comunista o antigo sistema de castas confucionista que vinha sendo aplicado naquele mesmo território há séculos. Na década de 1960, acredita-se que o sistema abrangente de compartimentação social já estava em vigor.
De categorias e subcategorias. Não é fácil conhecer os detalhes do songbun. A Coreia do Norte nega que exista e afirma que todos os seus cidadãos desfrutam de oportunidades iguais. Como recorda a HRW, a própria Constituição afirma que todos os habitantes do país “gozam de direitos iguais” em “todas as esferas do Estado e da atividade pública”. No entanto, organizações internacionais como a própria HRW, HRNK, Crossing Borders e Amnestia Internacional têm-se manifestado sobre a existência do sistema de classificação social norte-coreano, bem como expatriados e jornalistas em meios de comunicação como O guardião ou BBC.
Graças às suas pesquisas e testemunhos podemos conhecer alguns detalhes sobre o songbun, termo que pode ser traduzido como “origem” ou “semente” e está relacionado com a expressão “chulsin songbun”, “origem familiar”. A BBC destaca, por exemplo, que os especialistas costumam falar em três grandes classes sociais, embora haja quem acrescente categorias extras e até 51 subcategorias diferentes. Os principais blocos seriam haeksim, considerado o “núcleo” mais próximo do regime; o choktae, ou “hostil”; e os dongyoa classe “intermediária”.
Mas… O que eles significam? Conexões entre passado, presente e futuro. Literalmente. Basicamente, essas palavras são rótulos que ligam todos os norte-coreanos aos seus antepassados e determinam o seu futuro. O haeksim Eles são a “casta”, cidadãos leais aos Kim e dignos da confiança do regime, que descendem de antigos combatentes que lutaram contra os japoneses ou do lado “certo” na Guerra da Coreia. O selo também inclui membros do partido, descendentes de camponeses ou trabalhadores com histórico impecável… Muito pelo contrário daqueles choktaecuja linhagem remonta a proprietários de terras, religiosos ou pessoas que nos conflitos do século XX se posicionaram no lado mais desfavorecido.
Entre os dois existe uma categoria intermediária, a dongyoum estatuto rico em nuances e que inclui famílias com registos mais ou menos favoráveis aos olhos das autoridades a outras que estão mais perto de cruzar a linha vermelha do choktae. A BBC explica que este estatuto intermédio é o mais numeroso, reunindo 40% da população. A “casta” representaria outros 30%;
“Não há nada que você possa fazer”. Nem todas as fontes descrevem o sistema da mesma forma. Fyodor Tertitskiy afirma num artigo da NK News, por exemplo, que existem cinco grupos, incluindo uma categoria “especial”, e que o songbun é avaliado com base em dois factores: a posição social e o comportamento dos antepassados paternos durante o período colonial japonês e. a Guerra da Coreia; mas também o lugar que cada pessoa acaba ocupando na sociedade norte-coreana.
Tertitskiy explica que existem formas de melhorar essa consideração, como mostrar fotos com o líder do país. Outros, como o ativista e escritor expatriado Park, acreditam que é muito difícil alterar o songbun. “Não há nada que você possa fazer para mudar seu destino porque você não pode escolher seus ancestrais.”
Onde você estuda, onde você trabalha. O fato de um norte-coreano fazer parte de uma categoria ou de outra afeta sua vida. A diferença entre fazer parte do haeksim ó um choktae Trata-se de determinar questões básicas como onde vive um cidadão, que universidades e empregos pode aspirar ou quais são as suas perspectivas.
Os membros do “núcleo”, aqueles leais ao regime com antecedentes familiares impecáveis, gozam dos maiores privilégios, optam pelas melhores faculdades, empregos e hospitais, e também residem nas cidades mais desenvolvidas, incluindo a capital, Pyongyang. A situação é diferente para o choktaeque o governo considera “hostis”: vivem em cidades remotas, com serviços de pior qualidade, e ao longo da vida a sua formação e oportunidades de trabalho são limitadas.
Cuidado com quem você casa. “As crianças desta casta vão à escola de manhã, principalmente para doutrinação ideológica, mas depois são habituadas a trabalhar nos campos e nas minas. Geralmente têm uma vida curta e estão sob vigilância quase permanente das autoridades”, conta à BBC Park. .
O autor ressalta que o songbun é tão importante para os norte-coreanos que eles costumam ter isso em mente ao decidir com quem se casarão. Com um suborno, diz ele, uma família pode descobrir se um candidato a marido ou mulher pertence a um grupo ou a outro. O que está descartado, segundo Park, é a possibilidade de aumento de status por meio de subornos. E é por um motivo muito simples: seria necessária a falsificação de documentos em diversas instâncias e o songbun de seus familiares permaneceria sempre.
Prova de suborno. “Você consegue alterar seu songbun? Quando se trata de ancestralidade, a resposta quase sempre é negativa. Os registros são mantidos em quatro locais diferentes: na administração local, na polícia comum, na polícia secreta e em organizações específicas, como o Partido dos Trabalhadores, o Sindicato das Mulheres ou o sindicato”, concorda Tertitskiy.
Da teoria à prática. Nem tudo é teoria. Em 2016, a HRW relatou o caso específico de Choi Seung Chol, um norte-coreano que fugiu do país em 2014, motivado em parte pela forma como Songbun estava a condicionar a sua vida. Choi nasceu nos anos 90, trabalhou duro nos estudos, trabalhou duro para ganhar mérito para o governo – levantava-se às seis da manhã para limpar santuários dedicados aos líderes norte-coreanos – e até se tornou um líder jovem do jogo.
Nem isso nem os subornos pagos pela sua família o ajudaram muito. Quando tentou entrar nas melhores universidades para garantir uma posição influente, encontrou uma recusa após a outra. Isso foi frustrante, mas em parte era previsível: há algum tempo – recorda a HRW – o Estado norte-coreano acusou o avô de Choi de apoiar os japoneses durante a Segunda Guerra Mundial, o que já tinha forçado o seu pai a mudar-se para uma montanha na década de 1960. Vila.
Imagens | Nova York (Flickr), Thomas Evans (Unsplash) e (Stephan) Flickr
Em Xataka | Em 1974, a Suécia vendeu 1.000 carros Volvo à Coreia do Norte. Até hoje, a Coreia ainda lhe deve US$ 300 milhões.