Em 1984, o diretor alemão Philip Gröning escreveu ao prior da Grande Chartreuse com a ideia de registar “um retrato íntimo da vida íntima” dos monges cartuxos no coração dos Alpes franceses. Os monges lhe disseram que precisavam pensar sobre isso.
Eles levaram 16 anos para dizer sim. Gröning passou seis meses no mosteiro gravando-se sem qualquer iluminação artificial e, mais tarde, dois anos e meio editando um filme. O resultado é chocante.
‘Into the Great Silence’ não só se tornou um raio X do silêncio mais denso e profundo que uma comunidade humana pode produzir, como também é um espelho. Aquela que nos mostra um dos grandes paradoxos da modernidade: que a vida passa cada vez mais rápido, mas para nós parece cada vez mais curta.
Coisas do tempo. Pelo menos foi isso que Stefan Klein defendeu na magnífica entrevista que Antonio Martínez Ron lhe fez no elDiario.es: que, objetivamente falando, “temos mais tempo livre que os nossos avós, mas vivemos mais sobrecarregados”.
Num livro recentemente publicado em espanhol (‘El Tiempo’, Peninsula), Klein discorre sobre como o Renascimento, primeiro, e a Revolução Industrial, puseram em movimento uma autêntica “tirania do relógio” que introduziu o conceito moderno nas nossas vidas de ‘estresse’.
“A maior fraude da história da humanidade.” Na verdade, se formos precisos, isto nem sequer é um “paradoxo moderno”. Desde que Marshall Sahlins publicou “Economia da Idade da Pedra” Em meados do século XX, pré-historiadores e antropólogos discutiram quanto tempo as culturas caçadoras-coletoras passavam a trabalhar.
E a resposta habitual é entre 3 e 5 horas por dia (21-35 horas por semana). Embora, na verdade, seja provável que tenha sido menor: “deve-se lembrar que os caçadores-coletores modernos que foram estudados pela antropologia geralmente habitam ecossistemas extremos e que é provável que ambientes com mais recursos naturais teriam permitido uma vida ainda mais existência confortável”.
El consenso en torno a que la adopción de la agricultura “supuso mayor productividad por hectárea de terreno” a costa de trabajar más duro y alimentarse peor es hoy tan sólido que el historiador Yuval Noah Harari ha llegado a decir que hablamos del “mayor fraude de a historia”.
E o pior ainda não havia chegado. Afinal, os agricultores do Neolítico trabalhavam menos do que os da Idade do Bronze e, salvo excepções, tem sido progressivamente assim. Em perspectiva, as condições de trabalho do século XIX pareceriam as do mais terrível romance distópico já imaginado.
Não vou cair num primitivismo absurdo, nem concordar com John Zerzan que o mundo deu errado no mesmo dia em que apareceu o primeiro indício de “pensamento simbólico”; Mas, sem esquecer tudo de bom que a civilização nos trouxe, vale a pena refletir sobre as consequências menos óbvias de viver num mundo cada vez mais produtivo.
“O vírus da velocidade infectou o mundo inteiro”. É isso que Klein defende e, embora não seja uma ideia nova, se a colocarmos em relação à ciência contemporânea pode nos dar chaves para controlar melhor a nossa percepção do tempo (e, portanto, da nossa vida).
Sabemos agora que a nossa percepção do tempo está relacionada ao metabolismo. Para as moscas, os minutos passam muito lentamente, enquanto para os elefantes ou baleias, os dias duram num piscar de olhos. Sabemos também que o tempo começa a passar mais rápido à medida que envelhecemos, em parte porque o nosso próprio metabolismo fica mais lento.
É difícil evitar isso, mas as palavras-chave são “em parte”. Existe todo um conjunto de teorias sobre a percepção do tempo que a relacionam com a libertação de dopamina durante a percepção de novos estímulos: “quanto mais familiarizados estamos com as experiências do dia-a-dia, mais rápido o tempo parece passar”.
Como parar o tempo. Tendo tudo isto em conta (e, sobretudo, que esta aceleração do tempo é impossível de evitar completamente), existem algumas estratégias psicológicas para abrandar o tempo. Coisas como continuar aprendendo coisas novas, visitar lugares onde não estivemos, conhecer pessoas pela primeira vez e nos abrir para surpresas, a improvisação e a espontaneidade permitem que nossas percepções mudem.
Não são a panacéia, obviamente; mas ajudam a ampliar a nossa percepção da temporalidade e, dessa forma, limitam o impacto do estresse no nosso dia a dia.
Imagem | Rodolfo Barreto
Em Xataka | Por que o tempo parece passar mais rápido quando envelhecemos