Que mal poderia um guaxinim? Qualquer pesquisa superficial na Internet revela as suas muitas virtudes estéticas. Eles são pequenos, mas não muito pequenos; peludo, mas não com moderação; inteligente, mas ainda assim simples; bonito, ainda pateta. O sonho de qualquer criança, objeto de desejo de todo ser humano apaixonado por mamíferos terrestres
As aparências costumam ser traiçoeiras.
Numerosos testemunhos e documentos gráficos apoiam a natureza perturbadora, por vezes criminosa, dos guaxinins. Seus próprios genes o denunciam: se as gigantescas manchas escuras ao redor dos olhos funcionam como máscara, o guaxinim é o ladrão da natureza, um animal extremamente habilidoso, esquivo, astuto em seus objetivos, diligente em seus golpes.
Os serviços de conservação de Madrid sabem bem disso. Desde que o pequeno inseto foi introduzido na comunidade, no início da última década, ele se espalhou por três bacias hidrográficas diferentes. Durante os últimos quinze anos, mais de 800 cópiasuma amostra modesta de uma população provavelmente milenar.
Eles se tornaram um pesadelo. Sem predadores naturais (vêm do continente americano), exterminam inúmeras espécies locais e causam medo nos bairros periféricos. A extrema perícia que apenas milénios de pilhagem proporcionam é combinada com uma capacidade reprodutiva totalitária para dominar terras virgens numa questão de cinco anos. O guaxinim é uma arma colonizadora perfeita.
Sabemos disso hoje, no entanto. Há meio século, como ainda hoje, em muitos aspectos, a imagem de um animal tão amigável conquistou os corações de uma nação no outro extremo (literal) do mundo cultural ocidental: Japão.
Uma obsessão contraproducente
A história de amor e ódio deles começa em 1963, quando o autor americano Sterling North publicou Rascal: um livro de memórias de uma era melhor, uma pequena história infantil em que ele surfa nas ondas da nostalgia na companhia de seu guaxinim doméstico. A obra se torna um clássico instantâneo, chegando às prateleiras de milhares de crianças em todo o país.
Seu épico midiático receberia um impulso definitivo quando seis anos depois a Disney obtivesse acesso aos direitos da obra. Patifeo filme, estrearia nos cinemas americanos durante o verão de 1969. Sem exibição, o filme contemporizaria o sucesso deslumbrante do amigável guaxinim nos Estados Unidos e limitaria seu legado.
Até 1977.
Quase quinze anos após a sua publicação, Animação Nipônicaestúdio de animação japonês, teve uma ideia: que tal movimentar a história de Patife para a telinha, numa produção de 52 episódios destinados ao consumo familiar? Da noite para o dia, Rascal, sua irresistível versão mangá, conquista a hiperbólica cultura pop japonesa.
É difícil definir o impacto da série. Rascal acabaria aparecendo em anúncios de televisão e videogames do GameBoy, e faria com que milhares de crianças japonesas quisessem um guaxinim em suas casas. Afinal, que mal o proverbial Rascal poderia fazer? Era 1977 e os pais japoneses não tiveram escolha senão encolher os ombros.
Num piscar de olhos, o Japão começou a importar guaxinins como se não houvesse amanhã. A febre atingiu o seu pico no final dos anos setenta, quando as famílias japonesas adquiriram o mamífero sibilino a uma taxa de 1.500 espécimes por semana. De repente, o Japão colocou uma Cavalo de Tróia perfeito em seus ecossistemas naturais. E ele fez isso impulsionado por uma série animada.
E os guaxinins dominaram o Japão
As consequências foram rapidamente sentidas. Conforme explicado no Atlas Obscura, uma das leituras morais de Rascal foi a libertação do animal. Afinal, os guaxinins são animais selvagens e, no final das contas, eles só querem uma coisa: fugir. A ideia enquadra-se bem no mundo cultural japonês, pronto para qualquer simbiose espiritual entre fauna e flora.
Muitos pais japoneses aprenderam a lição da maneira mais difícil: os guaxinins começaram a se comportar como, err, guaxinins. Agressivos, destrutivos e difíceis de domesticar, muitos deles foram encontrados onde a fábula de Patife confiou-lhes: em a natureza. Transformada em pesadelo, a série ofereceu uma salvaguarda moral confortável.
A história subsequente é semelhante à de Madrid. Em poucos anos, os guaxinins se espalharam por todo o Japão. No final da última década, a sua presença era conhecida em nada menos que 42 prefeituras (de um total de 47). Saquearam templos, destruíram espécies nativas com características semelhantes (o tanuki) e perturbou numerosos ecossistemas e culturas, gerando danos anuais no valor de 300 000 euros.
O governo japonês não demoraria muito proibir a importação de guaxinins, impondo multas severas a quem ousasse ir ao mercado negro, mas os danos já seriam irreparáveis. O guaxinim continua a vagar livremente pelo arquipélago e Patifemuito alheio às consequências causadas pela sua entronização mediática, continua muito popular.
Embora o guaxinim tenha se infiltrado em muitas nações do planeta (a Alemanha captura cerca de 25 mil a cada ano), apenas no Japão sua história gira em torno de mitomanias pop e séries animadas.
Sua presença é provavelmente irreversível. Como ilustra este relatório da Slate, o guaxinim não é apenas um animal adequado para o campo: é também uma praga urbana quase perfeita. Suas mãos ágeis lhe permitem evitar inúmeras armadilhas, e sua inteligência particular faz com que as políticas impeçam que ele se torne obsoleto em questão de dias.
As cidades, em essência, funcionam como um campo de treino militar. Cada obstáculo colocado pelo poder público oferece um aprendizado valioso que sempre acaba sendo superado e que sustenta a adaptabilidade urbana da espécie. Em Toronto, por exemplo, foi revelada a introdução de notórios caixotes de lixo anti-guaxinins, supostamente intransitáveis. inútil depois de dois anos.
Nada que os governos japoneses não saibam. Obrigado, Patife.
Imagem | Cuatrok77/Flickr
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*Uma versão anterior deste artigo foi publicada em fevereiro de 2019