Em 8 de outubro de 1998, um pequeno barco de recreio partiu da margem do lago Banyoles às dez da manhã. Nele viajavam 141 passageiros, aposentados franceses de férias na Espanha. Poucos minutos depois de sair, a popa do “Louco“, que era o nome do barco, começou a afundar e, num piscar de olhos, o navio desapareceu no fundo do lago como se nunca tivesse existido.
21 pessoas morreram e outras 38 ficaram feridas. Os proprietários do navio foram condenados a três anos de prisão por negligência grosseira e a Câmara Municipal de Banyoles foi declarada civilmente responsável pela tragédia. Foi um conjunto de irregularidades que levou a tudo isso. Nenhum mistério. No entanto, não faltaram vozes que lembravam que algo estranho estava acontecendo no lago desde… sempre. Bem-vindo ao Loch Ness Espanhol.
o que a água esconde
Em seu livro “Catalunya Misteriosa”, Sebastián d’Arbó conta que, no final do século XIX, uma diligência fez a viagem de Olot a Banyoles fEla foi atacada por um monstro no momento em que passava pela margem do lago.. No entanto, a história da diligência é, acima de tudo, uma história popular. Se formos aos registros, encontramos poucas evidências desse encontro.
Não é o mesmo com outro naufrágio: o de 26 de maio de 1913. Nessa ocasião, um barco turístico virou sem motivo aparente e 10 dos 12 passageiros desapareceram. Ninguém conseguiu recuperar os corpos e, de facto, “meses depois, apareceram alguns pedaços de corpos humanos em avançado estado de decomposição a flutuar na água”.
O dragão de Banyoles
A história, porém, vem de longe. Diz-se que já no século 8, ele viveu no lago “uma fera feroz, arrepiante e indestrutível […] todo o seu corpo estava coberto de pontas de ossos afiados e, embora tivesse asas, não podia voar devido às suas enormes proporções”. Seus olhos “faíscavam” e seu hálito “tão pestilento que secava as plantas e fazia pessoas e animais doente.
O dano que causaram nas proximidades do lago foi tal que a existência do monstro chegou aos ouvidos de Carlos Magno. O imperador, que estava na Catalunha lutando contra os muçulmanos, enviou várias centenas de soldados para trazer a ordem. Reza a lenda que todos foram exterminados. Ou melhor, uma das lendas.
Em outro, os moradores de Banyoles procuraram o conselho de Mero (ou Emeri), um conhecido monge de Narbonne com reputação de santidade. Mero viajou até o lago, procurou o monstro e o trouxe para o centro da cidade para provar que ele só comia plantas, algas e coisas assim. Como se saísse de um episódio de Scooby-doo, os bandidos eram no final soldados de Carlos Magno (que estuprou, roubou e matou à vontade posando como o monstro).
Poderia haver um monstro no lago de Banyoles?
O próprio lago é curioso. Tem uma origem tectónica, mas sobretudo cárstica. Em outras palavras, quando se formou há cerca de 250.000 anos, foi devido aos movimentos tectônicos produzidos pelo aparecimento dos Pirineus, mas o elemento chave para sua formação (como se fosse uma enorme caverna) foi a erosão e outros fenômenos geológicos desse tipo.
De fato, Mais de 90% da água vem de região próxima, Alta Garrotxa, onde filtra e flui uma série de canais subterrâneos para o lago. Os 10% restantes são devidos às águas superficiais que chegam a Banyoles através de riachos. Além disso, as diferenças com o Loch Ness só aumentam a cada passo que damos.
Loch Ness é uma massa de água alongada com uma superfície de quase 60 quilômetros quadrados e mais de 200 metros de profundidade em suas áreas mais profundas. Banyoles tem pouco mais de um quilômetro quadrado de superfície e cerca de 40 metros de profundidade máxima. Mesmo no caso hipotético de que realmente existisse um monstro, isso pelo senso comum deveria ser muito menor que Nessie.
Se já era improvável que isso fizesse sentido, os dados tornam muito menos provável. No entanto, o principal encanto de Banyoles não é sua credibilidade, nem enlouquecemos em Xataka com a ‘cripto’ e acabamos assinando a criptozoologia: o espanhol ‘Loch Ness’ é interessante pelo que nos diz sobre o caminho em quais as pessoas conceituam o espaço físico e a história humana. As histórias que contamos a nós mesmos dizem tudo sobre nós e, portanto, na sociologia dessas coisas há mais informações do que mil programas de mistério.
